杜金今天在推特上重发了其在2018年一份地缘政治刊物上的专论，题目是：犹太复国主义的本质。

我不了解他对犹太复国主义的解读多大程度上代表了普京或某些俄罗斯精英的看法，但他文章所暗示的结论和目前一些流行的看法有呼应的部分：巴以冲突是千年宗教冲突的延续····

下面是译文

犹太复国主义的本质

犹太复国主义是以色列国的意识形态。为什么犹太人相信自己是被拣选的民族？犹太人的分散作为一种犹太传统有何意义？为什么犹太复国主义一方面是犹太教的延续，另一方面又是对犹太教的驳斥？

• 与任何宗教一样，犹太教也有许多层面。简单地用推崇或推翻来谈论它是原始的。
  
  
• 犹太教与犹太人是被选中的民族（主要是宗教意义上的）这一观念有关。他们的目标是等待弥赛亚，弥赛亚将成为以色列的国王。因此，他们的宗教与等待弥赛亚有关。
  
  
• 根据犹太教的说法，在第一个千年开始时，犹太人分散了。第二圣殿被毁，两千年的流散历史从此开始。这个时代是犹太传统的一部分。其目的是为以色列人在之前的历史阶段中积累的罪孽赎罪。如果赎罪有效，悔改深刻，那么根据犹太传统，马希亚就会出现，这意味着神的选民将得到祝福。在这种情况下，犹太人返回以色列、建立独立国家和创建第三圣殿将是最重要的时刻。
  
  
• 这就是犹太等待文化的结构。这种方法最一贯的代表是净月潭运动的原教旨主义者。他们认为，犹太人的上帝注定了要忍受流亡的苦难，因此人们必须等到最后并赎罪。当玛希亚希降临时，人们就可以回到应许之地了。
  
  
• 为什么国家已经建立，禁令已经被打破？要理解为什么现代以色列与犹太宗教完全背道而驰，我们必须回到 17 世纪，回到犹太复国主义的先驱、伪马希亚奇-沙布泰-兹维的时代。他宣称自己是马希亚克，因此犹太人可以返回以色列。沙布泰-兹维的命运是悲惨的：当他向奥斯曼帝国苏丹提出对巴勒斯坦的要求时，他面临的选择是：被斩首或皈依伊斯兰教。然后奇怪的事情发生了：沙布泰-兹维接受了伊斯兰教。这让当时的犹太社区非常失望。
  
  
• 然而，沙布泰-兹维（安息日派）的追随者出现了，尤其是在阿什肯纳兹和东欧犹太人中。与此同时，夏西德运动也发展起来，它没有末世论或救世主的倾向，但在普通人中传播卡巴拉的教义。
  
  在安息日派的一些教派（特别是波兰的弗兰克派）中，出现了一种神学：据说沙布泰-兹维是真正的弥赛亚，他故意皈依伊斯兰教；这样做，他犯下了 "神圣的背叛"（背叛犹太教以实现马希亚的到来）。
  
  
• 根据这种逻辑，一个人可以安全地皈依其他宗教--例如，弗兰克先是皈依伊斯兰教，然后又皈依天主教，展示了犹太人如何吃掉基督教儿童...... 他完全违背了所有形式的塔木德教义，背叛了自己的信仰--但弗兰克的秘密教义使 "马希亚 "的观念在 17 世纪后发生了改变。现在，犹太人自己就成了 "马夏克"--人们无需等待，因此，即使背叛了自己的宗教，人也是圣洁的--人就是上帝。
  
  
• 犹太复国主义的思想环境由此产生。犹太复国主义是犹太撒旦主义，是犹太教中的撒旦主义，它颠覆了所有的基本原则。如果说犹太教需要等待马希亚奇的降临，那么在犹太复国主义中，犹太人已经是神了。此外，犹太复国主义还违反了《塔木德》的戒律。
  
  
• 因此，犹太复国主义与犹太教之间存在着特定的关系。一方面，犹太复国主义是犹太教的延续，另一方面，犹太复国主义又是对犹太教的驳斥。犹太复国主义者说，没有什么需要忏悔的了，他们已经受苦受难够了，他们就是上帝。
  
  这就解释了现代犹太复国主义国家的特殊性，它不仅以以色列为基础，还以世俗犹太人、自由派犹太人、共产主义犹太人、资本主义犹太人、基督教犹太人、穆斯林犹太人、印度教犹太人等为基础。所有这些都代表着弗兰奇主义网络--他们中的任何一个都可以安全地犯下神圣的叛国罪、建立国家、宣称统治世界、制定禁止批评犹太复国主义的禁令（在美国的一些州，批评以色列国等同于反犹太主义）。
  
  
• 然后只剩下一步：炸毁阿克萨清真寺，开始修建第三圣殿。顺便说一句，以色列议会已经拨款用于圣殿山的研究：一切都在朝着这个方向发展。
  
  
• 如此深层次的形而上学冲突，怎么可能通过向联合国发出呼吁，用 "让我们缔造和平 "或 "让我们尊重人权 "这样的措辞来化解呢？在巴勒斯坦冲突中，我们看到了这些人权。此外，我们从他们那里听到越来越多的荒谬言论--例如，那些仅仅为闪族巴勒斯坦人辩护的人被指责为反犹太主义....。
  
  
• 如果我们摆脱催眠术、无稽之谈的迷雾和后现代意识的碎片化，我们就会看到中东正在发生的非常有趣和可怕的景象。