［友人劝告：这是于超先生小号吗］
上个月我带着困惑和墙内的清华老朋友聊过一次。他认识于超，并知道于先生小时候的故事。我听了很多，也就能理解了于超的举动。以及于先生搅动起来的引人注目波澜。

那么多红色背景的人好像都获得了中国官方指示，借助于先生的激愤一起发力。改变全球的政治和文化格局。

所以我询问了清华某老友，到底为什么？听完之后，我一夜未眠，这是一些令人很心痛的故事。甚至这些特殊的故事，正是未来心理、宗教、行为的电影大片脚本。

一个人一生都走不出来的痛，正是童年家庭环境的影响。这不只是于先生的个人私情（隐私），更是社会领域的案例样板。鉴于，讲诉或许会涉当事人隐私。我不做具体描述和分析。

只是做一些祝福，并希望于先生早日获得解脱。

［文革］余先生生于文革受害者家庭，在一个社会和家庭都是整日整夜斗争的环境中长大。父母之间的敌对，父母和孩子之间的敌对。和我的成长也有像的地方。我更叛逆，并能在叛逆中走出家庭影响。获得一般生活。

［迫害］中国对法轮功学员的迫害，是长期的、持久的、残忍的。于先生经历了十年冤狱。在监狱里被强制洗脑，内心还要寻求自己的独立思考，还有小时候对激烈性格父亲的幻想仇恨。这些复杂思想冲突，令人没有安全感。即使来到美国，也难以放松斗争思想。

［斗争］很多文革受害者和中国社会受害者都有极端斗争下意识，甚至是仇恨，整天提防一切。我父母、很多文革老人，身上都能明显看到这个特点，这其实就是中国墙内说的老人变坏，甚至在海外的这一代老人身上也能看到这些特征。例如，我曾客居过的那个中国社会符号老人身上就非常明显。他完全曲解美国持枪文化，把内心的创伤变成一种对社会戒备和敌对，以枪的名义寻求内心安全感。

［安全感］这位老人疯狂买枪，在我看来非常变态。他家里极乱就像个难民垃圾场，他的生活进入不了一般美国人家庭状态，也落后于一般中国普通家庭，居住环境就是少有的垃圾场。他对枪的追求完全不是收藏文化概念，而是捡垃圾的极度占有欲。在美国这么文明社会，他到哪里都带着手枪，去超市去、做工、去厕所、去教堂。枪，让他差点进监狱，他打伤一位白人，儿子花重金把他保释出来，他和朋友说翻脸就翻脸随时拿出枪威胁恐吓。他被一位年轻女人诱惑，拿枪在一个大雨天把我赶走。那是人生最艰难雨夜夜，远比墙内警察骚扰恐怖。

［释怀］即使这样，我保护了他和他身上的中华文化符号。把一个人的全部敌对，化成了博大接纳。没有向美国警察告发他，否则他会有三项重罪，一定进监狱严判。中国和美国全球新闻都会报道他。他一辈子再也不会抬起头，他会失去一切。

［满足］我不是法轮功学员，但是接触了很多法轮功朋友，在生活里收获很大。我自己践行了一次真善忍，虽然中国恶劣文化思考模式，让这位老人和他身边的华人依然误会我，并拒绝聆听我的表达。我内心是阳光的，充满温暖和自信的。把这件事当成比举证铁链女之后，做出的最重要的社会贡献。我保护了一个中华符号。防止了一位夕古老人进监狱。

［展望］从于超想到自己，想到中国社会文化对很多人的影响。思想、心理、行为。也想到了这位文革老人，他每天拿着枪警惕着外界的一切，他没有办法获得心灵的安宁。他被共产党迫害，又用共产党残暴的手段继续迫害者他人。而此刻，联想更多是关于个人心灵的建设问题。仇恨终究不是获得爱和解脱的办法。

我祝愿于超早日获得解脱，获得温暖和宁静。

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