你这个不是人话，因为你的对比很不恰当、不是人话的对比，甚至进入了诡辩的领域，变成了为了维护而扯东拉西的硬掰。举例子、打比方是否严谨、合理、自洽，也就是是否真有可比性的遴选能力很重要。

针对你的『我到欧洲的时候，看到很多雄伟庄严的教堂，包括我在内的随行众人，无不赞叹。

然而，这些教堂背后是和与长城和金字塔一样的血泪，正是中世纪教会对底层民众的剥削和压迫，造就了这种宏大，

但大多数人仍然对教堂建筑本身提出高度正面评价。』简单讲一下：

1. 你不是欧洲人，你在教堂前你是外宾。而那位贴主是纯正的中国人，而且移民外国历史还很短。

2. 中世纪教堂背后的代价是彻底完全的过去时，而中国所谓光鲜亮丽的人口红利是现在进行时，知晓和理解的难度完全不同。

3. 中世纪教堂时代，与欧洲相比，中国乃至亚洲以及北美，不存在比欧洲更加文明的人类社会体制，集权、奴役普遍存在，中世纪教堂背后的血泪【并不更加恶劣】。

4. 教堂在人文艺术价值上的美好，是全世界公认的美好，并且教堂的建设一旦落成，对于今后使用者而言就是美好的体验。然而人脸识别对比信用卡完全不在此类，没有教堂宗教仪式无法实施，没有人脸识别边上一堆替代方案，且信用卡真的不方便到令人可以完全无视人脸识别对自己的潜在风险？荒谬至极。大概只有国人会这么思考吧。

然而以上4点都不那么重要。真正重要，且能以此分辨观者看客涵养的，是我刚才就已经发过的另一贴：

5. 对于教堂庄严宏伟的赞叹、对于秦始皇陵兵马俑之类物质的赞叹，我认为无可厚非。我自己在东京与上海之间往返，我也经常会夸奖上海出租车便宜、小笼包子便宜又好吃。

这没有任何问题，因为这是【事实判断】。但因此开始不由自主地上升、升华、蒸腾、讴歌、到最后雍容滑跪，性质就是完全不同的【价值判断】了——你不再只是评论教堂的庄严神圣、美丽典雅，你是在讴歌教会、你在讴歌中世纪社会、你甚至还在绑架中世纪劳苦大众的感受，非要替他们感到幸福。我已经说过，这是非常不敬、冒犯，同时一边还在有意无意借机抬高自己的轻佻操作。

综上5点，一般人群也算了，但我猜，在如今这样一个科技昌明、全球大多数地区信息流动高度自由的时代，作为有过不同社会生活对比经验、还特别落款凸显自己是社会学博士身份的人，

不理解个中最基本的道理和逻辑、无法作相应基本程度的思辨？搞笑了，大概是长年把别人当傻子当惯了吧。

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