ZT：纽约时报发表文章批判法轮功，批判神韵。胡平认为，《纽时》不做研究就重复中共的说法是不妥的。他在《纽时》文章发表后，8月17日在X平台贴了23年前（2001年）他写的文章《法轮功不让人打针吃药吗？附带介绍基督教科学教派》。
为什么贴出23年前的文章？胡平接受大纪元采访表示：“《纽约时报》提的问题，其实我早就分析过，他们应该看看我们原来讲过什么。过去，共产党以一些说法来打击法轮功，但有人都做出了驳斥，《纽时》应该看看这些驳斥有没有道理，如果驳斥得有道理，那你重复中共的说法，那就是没有道理了。
“《纽约时报》本该做准备功课，了解来龙去脉，首先阅读前面的人在这个问题上有什么重要的看法，而不是重复中共的说法。”
“我在20年前就都做过解答，那你看看到底谁是谁非，法轮功传出三十多年，中共迫害法轮功也超过25年了，其实大多数中国人都是反感的。当时我们所接触的中国官方的人，我发现没有一个中国官方的人赞成江泽民镇压法轮功的……我那篇文章发表之后，在中国专门从事宗教研究的人都非常赞赏，但说他们不敢说，他们觉得我说的深度广度都很好，非常赞赏。”
胡平在北大读哲学系研究生时主修西方哲学，他说自己对宗教哲学下了功夫研究。他认为，如果按《纽时》的逻辑和观点，以世俗的观念看待所有的宗教，那么所有宗教都要受到大批判，“别的宗教主张要禁欲，主张出家、整天去祈祷念经，不从事任何劳动，按一般人的观点，不从事任何物质劳动、整天念经祈祷，还主张完全超脱俗世，不入世，采取完全出世的态度，那法轮功还没主张这些；别的宗教主张这些，大家都认为是很正常，没给它上纲上线——你如果要上纲上线太容易了——主张禁欲，那你不是叫人类绝种吗？那多可恶，你主张不要家庭，这个简直是千刀万剐啊，你破坏家庭啊，那和尚不都是坏人了吗——你把人家勾走了，你本来是当老爸的，当丈夫的，怎么能这么做？但是没有人去因为这个去批判佛教、批判道教，因为大家心里都懂的；还有些宗教主张要苦行；达摩祖师面壁十年，你现在说不是折磨人吗，不是摧残生命吗？你还叫大家都来学习？岂有此理？但是这就是一个典故，没有人觉得这个事情是很可恶的，该讨伐的，该大批判。”
“所以我当时原来就讲过：你批判法轮功，那些宗教有那么多看起来不合一般人之常情的东西，你怎么不去批判呢？法轮功比他们温和一百倍，你要批判法轮功的理由可以成立，那批判那些的理由更成立，对不对？那些还罪加一等、罪加十等，更严重。包括什么虐待儿童，像跳水奥运冠军全红婵，她从六七岁就训练了，一个小孩整天跳，跳几百次，按那样的逻辑，不是折磨人吗？她是功成名就了，和她一起进体校的，十之八九就是身体落残疾了，什么都没搞成，学习还耽误了，你怎么不叫这个虐待儿童呢？但是大家都在正面歌颂啊，怎么样累了，身体感到疼痛了，还要坚持跳，还要坚持训炼，都当成英雄事迹在歌颂，你不是很滑稽嘛？所以这肯定有个界限。什么叫虐待？一种职业，一种工作，都有一种严格的要求，对吧？那要求是合理的，是正常的，甚至是应该的。人要做好一件工作，你就是要有很严格的自律，就是要不怕苦不怕难，所以这个一定得说清楚，得区分开。
“所以从这件事情上来，法轮功的所作所为，绝不比这些更极端，相比之下，比这些都温和多了，那有什么可说的呢？至于说信法轮功那么多人，尤其法轮功不是个正规的组织，不是说你要登记注册才算。共产党员得入了党籍，本本上有你的名字才算，法轮功你想参加就参加，不参加就不参加。当年法轮功在中国那么流行，那么多人炼，又不是靠有权力，根本没有权力，人家都是自愿的。”
链接：https://t.co/KyjwWxrYis