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不知道未来会如何，但这两年万圣节在中国有狂欢节性质。
汉民族聚居地很少有狂欢节传统。中国唯一的狂欢节传统恐怕是西双版纳泼水节。中国南方划龙舟也带一点狂欢节性质。
依据苏联哲学界巴赫金的狂欢化理论，狂欢节具有反叛、颠覆、嘲讽和质疑（包括自我怀疑）的特点。
时政
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Ignatius Lee
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不知道未来会如何，但这两年万圣节在中国有狂欢节性质。
汉民族聚居地很少有狂欢节传统。中国唯一的狂欢节传统恐怕是西双版纳泼水节。中国南方划龙舟也带一点狂欢节性质。
依据苏联哲学界巴赫金的狂欢化理论，狂欢节具有反叛、颠覆、嘲讽和质疑（包括自我怀疑）的特点。
最近几天，中国各大城市轮番庆祝万圣节，规模好像反而比去年更大了。中国的万圣节与其他国家相比呈现出一些不同特点，其中最显著的是像开启了一个阈限阶段。
狂欢节和阈限阶段叠加在中国年轻人的万圣节庆祝上构成一种反结构、反秩序、反中心的新的宣泄口。这恰恰就是我讲的突破心理障碍的地方。
象征性反抗並不是无用的反抗，它首先就是突破心理障碍。突破心理障碍是所有反抗形式的起点。
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